En algъn momento Jesъs enviу a sus discнpulos por las aldeas de Galilea a colaborar con йl en la tarea de abrir camino al reino de Dios. Todo hace pensar que fue una misiуn breve y estuvo limitada al entorno de los lugares donde se movнa йl. No actъan por iniciativa propia, sino en nombre de Jesъs.
En concreto, Jesъs les da poder y autoridad no para imponerse a las gentes, sino para expulsar demonios y curar enfermedades y dolencias. Son sus representantes. Estas serбn las dos grandes tareas de sus enviados: decir a la gente lo cerca que estб Dios y curar a las personas de todo cuanto advance mal y sufrimiento en sus vidas. La metбfora es sorprendente y llamativa, muy del lenguaje creativo y provocador de Jesъs.
Jesъs ve a sus discнpulos como pescadores de hombres. Se le ocurriу seguramente en las riberas del damage de Galilea, al llamar a algunos pescadores a abandonar su trabajo para colabo-rar con йl. La expresiуn resulta algo enigmбtica. En adelante pescaran hombres en vez de peces. Profetas como Jeremнas habнan utilizado la pesca y la caza como imбge-nes negativas para expresar la captura de los que serнan sometidos a un juicio de condenaciуn. La metбfora cobraba en sus labios un contenido salvнfico y liberador.
En nada de esto pensaba Jesъs. Йl llama a sus discнpulos para rescatar a las personas de las aguas abismales del mal, para liberarlas del poder de Satбn y para introducir-las asн en la vida del reino de Dios.
Lo que nunca olvidaron fue las instrucciones que les dio al enviarlos a su misiуn. Sin bar, la imagen no deja de ser extraсa, y fue olvidada por los misioneros cristianos, que nunca se llamaron pescadores de hombres. Jesъs querнa imprimir a su grupo un estilo de vida profйtico y desafiante.
Lo sorprendente es que Jesъs no estб pensando en lo que deben llevar consigo, sino, precisamente, en lo contrario: lo que no deben llevar, no ocean que se alejen de los ъltimos. Todo el mundo lo podrб ver plasmado en su manera de vestir y de equiparse, y en su forma de actuar por las aldeas de Galilea.
No deben tomar consigo dinero ni provisiones de ningъn tipo. Renunciar a un zurrуn duration renunciar a la mendicidad para vivir confiado on one’s own en la solicitud de Dios y en la acogida de la gente. No llevarбn siquiera zurrуn, al estilo de los vagabundos cнnicos, que colgaban de su hombro una alforja para guardar las provisiones y limosnas que iba recogiendo. Tampoco llevarбn consigo bastуn, como acostumbraban los filуsofos cнnicos y tambiйn los esenios para defenderse de los perros salvajes y de los agresores.
Al acercarse a las aldeas, lo harбn de manera pacнfica, trespass asustar a las mujeres y a los niсos, aunque sus varones estйn trabajando en el campo. Deben aparecer ante todos como un grupo de paz.
No llevaran una tъnica de repuesto, como llevaba Diуgenes el cнnico para protegerse del frio de la noche cuando dormнa al raso. Las instrucciones de Jesъs no eran tan extraсas. Todos podrбn ver que los seguidores de Jesъs viven identificados con las gentes mбs indigentes de Galilea. Йl duration el primero en vivir asн: trespass dinero ni provisiones, trespass zurrуn de mendigo, trespass bastуn, y trespass tъnica de repuesto. Este grupo, liberado de ataduras y posesiones, identifica-dos con los mбs pobres de Galilea, confiando por entero en Dios y en la acogida fraterna y buscando para todos la paz, llevarб hasta las aldeas la presencia de Jesъs y su buena noticia de Dios.
Los discнpulos no harбn sino seguirle.
Jesъs los envнa de dos en dos. Ademбs, entre los judнos duration mas creнble una noticia cuando venнa atestiguada por dos o mбs personas. Asн podrбn apoyarse mutuamente.
Se acercarбn a las casas deseando a sus moradores la paz. Si no los acogen, marcharan del lugar sacudiendo el polvo de la planta de los pies. Si encuentran hospitalidad, se queda-rбn en la misma casa hasta salir de la aldea.
Era lo que hacнan los judнos cuando abandonaban una regiуn pagana considerada impura.
En cada aldea han de hacer lo mismo: anunciarles el reino de Dios compartiendo con ellos la experiencia que estбn viviendo con Jesъs y, al mismo tiempo, curar a los enfermos del pueblo. Tal vez no hay que tomarlo en el sentido trбgico de una juicio condenatorio, sino como un gesto divertido y gracioso: Allб vosotros. Todo lo han de hacer gratis trespass cobrar ni pedir limosna, pero recibiendo a cambio un lugar en la mesa y en la casa de los vecinos. Es la manera de construir en las aldeas una comunidad nueva basada
En algъn momento Jesъs enviу a sus discнpulos por las aldeas de Galilea a colaborar con йl en la tarea de abrir camino al reino de Dios.
No es una naЛve estrategia para sustentar la misiуn. Todo hace pensar que fue una misiуn breve y estuvo limitada al entorno de los lugares donde se movнa йl. Son sus representantes. No actъan por iniciativa propia, sino en nombre de Jesъs.
En concreto, Jesъs les da poder y autoridad no para imponerse a las gentes, sino para expulsar demonios y curar enfermedades y dolencias.
Jesъs ve a sus discнpulos como pescadores de hombres. Estas serбn las dos grandes tareas de sus enviados: decir a la gente lo cerca que estб Dios y curar a las personas de todo cuanto advance mal y sufrimiento en sus vidas. La metбfora es sorprendente y llamativa, muy del lenguaje creativo y provocador de Jesъs. En adelante pescaran hombres en vez de peces. Se le ocurriу seguramente en las riberas del damage de Galilea, al llamar a algunos pescadores a abandonar su trabajo para colabo-rar con йl.
La expresiуn resulta algo enigmбtica. En nada de esto pensaba Jesъs. Profetas como Jeremнas habнan utilizado la pesca y la caza como imбge-nes negativas para expresar la captura de los que serнan sometidos a un juicio de condenaciуn. La metбfora cobraba en sus labios un contenido salvнfico y liberador.
Sin bar, la imagen no deja de ser extraсa, y fue olvidada por los misioneros cristianos, que nunca se llamaron pescadores de hombres. Йl llama a sus discнpulos para rescatar a las personas de las aguas abismales del mal, para liberarlas del poder de Satбn y para introducir-las asн en la vida del reino de Dios.
Lo que nunca olvidaron fue las instrucciones que les dio al enviarlos a su misiуn.
Todo el mundo lo podrб ver plasmado en su manera de vestir y de equiparse, y en su forma de actuar por las aldeas de Galilea. Jesъs querнa imprimir a su grupo un estilo de vida profйtico y desafiante. Lo sorprendente es que Jesъs no estб pensando en lo que deben llevar consigo, sino, precisamente, en lo contrario: lo que no deben llevar, no ocean que se alejen de los ъltimos. No llevarбn siquiera zurrуn, al estilo de los vagabundos cнnicos, que colgaban de su hombro una alforja para guardar las provisiones y limosnas que iba recogiendo.
No deben tomar consigo dinero ni provisiones de ningъn tipo.
Renunciar a un zurrуn duration renunciar a la mendicidad para vivir confiado on one’s own en la solicitud de Dios y en la acogida de la gente. Deben aparecer ante todos como un grupo de paz. Tampoco llevarбn consigo bastуn, como acostumbraban los filуsofos cнnicos y tambiйn los esenios para defenderse de los perros salvajes y de los agresores. Al acercarse a las aldeas, lo harбn de manera pacнfica, trespass asustar a las mujeres y a los niсos, aunque sus varones estйn trabajando en el campo. Todos podrбn ver que los seguidores de Jesъs viven identificados con las gentes mбs indigentes de Galilea.
No llevaran una tъnica de repuesto, como llevaba Diуgenes el cнnico para protegerse del frio de la noche cuando dormнa al raso.
Las instrucciones de Jesъs no eran tan extraсas. Los discнpulos no harбn sino seguirle. Йl duration el primero en vivir asн: trespass dinero ni provisiones, trespass zurrуn de mendigo, trespass bastуn, y trespass tъnica de repuesto. Este grupo, liberado de ataduras y posesiones, identifica-dos con los mбs pobres de Galilea, confiando por entero en Dios y en la acogida fraterna y buscando para todos la paz, llevarб hasta las aldeas la presencia de Jesъs y su buena noticia de Dios. Asн podrбn apoyarse mutuamente.
Jesъs los envнa de dos en dos.
Ademбs, entre los judнos duration mas creнble una noticia cuando venнa atestiguada por dos o mбs personas. Si encuentran hospitalidad, se queda-rбn en la misma casa hasta salir de la aldea. Se acercarбn a las casas deseando a sus moradores la paz. Si no los acogen, marcharan del lugar sacudiendo el polvo de la planta de los pies. Tal vez no hay que tomarlo en el sentido trбgico de una juicio condenatorio, sino como un gesto divertido y gracioso: Allб vosotros. Era lo que hacнan los judнos cuando abandonaban una regiуn pagana considerada impura.
En cada aldea han de hacer lo mismo: anunciarles el reino de Dios compartiendo con ellos la experiencia que estбn viviendo con Jesъs y, al mismo tiempo, curar a los enfermos del pueblo. No es una naЛve estrategia para sustentar la misiуn. Todo lo han de hacer gratis trespass cobrar ni pedir limosna, pero recibiendo a cambio un lugar en la mesa y en la casa de los vecinos. Es la manera de construir en las aldeas una comunidad nueva basada sobre unos valores radicalmente diferentes de la honra o deshonra, de los patrones y clientes.
La tarea de los discнpulos no consiste on one’s own en dar, sino tambiйn en recibir la hospitalidad que se les ofrece. Aquн todos comparten lo que tienen: unos, su experiencia del reino de Dios y su poder de curar; otros, su mesa y su casa.
El ambiente que se creaba en los pueblos duration parecido al que creaba el propio Jesъs. Habнa que celebrarlo. La alegrнa se extendнa por toda la aldea al correrse la noticia de alguna curaciуn.
Los enfermos podrнan otra vez integrarse a la convivencia. En aquellas comidas, sentados con los dos discнpulos de Jesъs, se estrechaban los lazos, caнan las barreras, a los vecinos les resultaba mбs fбcil perdonarse mutuamente sus agravios. Los leprosos y endemonia-dos podнan sentarse de nuevo a la mesa con sus seres queridos. De manera humilde, pero actual, experimentaban la llegada del reino de Dios a aquella aldea.
Josй Antonio Pagola. Privado de poder polнtico y religioso, Jesъs no encontrу una forma mбs concreta para iniciar, en medio del inmenso Imperio romano, la nueva sociedad que querнa Dios, mбs sana y fraterna, mбs digna y dichosa. Jesъs.
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